Cergam Kumarajiva 90

Pada saat itu, di wilayah utara Tiongkok diliputi gejolak peperangan dan kekacauan, bertepatan dengan masa pergolakan 16 kerajaan. Pada tahun 357 masehi, pemimpin suku Yuezhi yang bernama Fu Jian menjadi penguasa di Chang’an, mengubah nama tahun menjadi era baru YongXin.

 　　

　　这时候，中国北方的大部分地区陷于战乱之中，正是历史上的十六国时期。公元357年，月氏族首领苻坚攻克关中，在长安称帝，自称大秦天王，改国号永兴元年。

Cergam Kumarajiva 89

Kumarajiva segera menjawab : “Murid hanya menunaikan tanggungjawab untuk menyebarkan Buddha Dharma, mana boleh disebut guru di hadapan gurunya sendiri?”  Bandhudatta menjawab : “Hari ini saya telah bertrisarana pada aliran Mahayana, anda adalah guruku di bidang ajaran Mahayana, tidak ada yang tidak boleh”. Sambil berkata Bandhudatta  berdiri dan hendak melakukan namaskara pada Kumarajiva. Kumarajiva cepat-cepat menghentikannya : “Ini tidak boleh dilakukan, selamanya anda tetap adalah guru saya, jika anda tidak ada, bagaimana mungkin ada keberhasilanku hari ini! Guru dan murid saling bertatapan dan tertawa, jalinan guru dan murid yang begitu tulus ini telah menjadi buah bibir dalam sejarah perkembangan Ajaran Buddha.

　　

　　罗什忙说：“弟子不过尽了些弘法的责任，怎么能在老师面前称师呢？”盘头达多说：“今天既已皈依大乘，你就是我的大乘老师，这没什么不好的。”盘头达多说着，就站起来，要给罗什行礼。罗什一见，慌忙阻止道：“这个万万使不得，您永远是我的老师，没有您就没有我的今天！”师徒俩执手相视而笑，两人都非常诚恳真挚，成就了佛教史上的一段佳话。

Cergam Kumarajiva 88

Kumarajiva menyadari bahwa gurunya selama ini hanya mempelajari ajaran Theravada, dalam sekejab sulit menerima ajaran Mahayana, maka itu dia menggunakan berbagai upaya kausalya, dengan sabar memberi penjelasan. Setelah melalui banyak perdebatan akhirnya Bandhudatta meyakini ajaran Mahayana, dia berkata dengan tulus : “Saya sebagai guru tidak memahami ajaran Mahayana, malah harus dibimbing muridnya, sungguh memalukan, maka itu mulai sekarang, anda adalah guruku yang mengajari ajaran Mahayana”.　　

　　罗什知道老师长期研读小乘，执着已久，一下不易接受，便用种种方便的譬喻，又引经据典，耐心加以解释。经过多次辩论，盘头达多彻底信服了大乘，他诚恳地说：“我这个做老师的不了解大乘的道理，反要弟子启发，惭愧之至，从今天起，你便是我的大乘老师。”

Cergam Kumarajiva 87

Kumarajiva menjawab : “Makna yang terkandung dalam sutra ini sungguh menakjubkan, yakni menjelaskan bahwa segala sesuatu itu adalah kosong”. Bandhudatta bertanya : “Bila anda mengatakan bahwa segalanya itu kosong, bukankah pemikiran ini sungguh mengerikan?”. Kumarajiva menjawab dengan sabar : “Orang-orang awam membicarakan tentang kekosongan, sesungguhnya tidak benar-benar kosong. Sedangkan kekosongan yang dikatakan dalam ajaran Mahayana adalah kekosongan yang sebenarnya, bahkan konsep kekosongan juga adalah kosong”. Bandhudatta tidak memahaminya.

　　

　　罗什说：“这部经所讲的义理，微妙通达，说明一切皆空。”盘头达多说：“你说一切法都是空的，这想法太可怕了。那有舍弃法而爱空的呢？”罗什耐心地说：“常人所说的空，其实不是真正的空，是有。而大乘法所说的空却是彻底的空，甚至连‘空’的观念也是空的。”盘头达多不理解。

Cergam Kumarajiva 86

Kumarajiva menganggukkan kepalanya : “Benar guru”. Setelah memperoleh persetujuan dari gurunya, kemudian Kumarajiva membacakan beberapa kalimat sutra “De Nu Wen Jing” kepada sang guru,  Bandhudatta merasa penasaran dan bertanya : “Sesungguhnya apa keistimewaan sutra-sutra ini, sehingga kamu menjadi begitu memujanya?”

　　

　　罗什兴奋地点点头：“是的师父。”在师父的许可下，他高兴地向师父诵读《德女问经》当读到“一切诸法皆毕竟空”之句时，盘头达多欲言又止。罗什再继续读下去：“今者如来所转法轮，是虚空法轮、性空法轮、出离法轮、通达法轮，不思议法轮、无能转者法轮......”时，盘头达多实在忍不住了：“你所诵的这部经，究竟有什么微妙之处，值得你如此推崇？”

Cergam Kumarajiva 85

Raja Kucha mengadakan upacara penyambutan yang agung buat Bandhudatta dan mengatur tempat tinggal di vihara tempat Kumarajiva melatih diri. Malam hari, guru dan murid saling bertukar pikiran di ruang samadhi, saling menceritakan kejadian setelah perpisahan mereka. Bandhudatta bertanya : “Kabarnya sekarang anda telah mempelajari ajaran Mahayana, bahkan menyebarkannya di Kerajaan Kucha, apakah hal ini benar?”

　　

　　国王以极其隆重的礼节接待盘头达多，将他安排在罗什修行的新寺内居住。夜晚，师徒俩在禅房谈心，共叙别后情形。盘头达多问：“听说你已经改习大乘，而且在龟兹国广为弘扬，是真的吗？”

Cergam Kumarajiva 84

Ketika sedang berpamitan, tiba-tiba ada pengawal yang masuk dan melapor bahwa di luar ada seorang Bhiksu yang bernama Bandhudatta minta bertemu. Raja Kucha dan Kumarajiva sangat bersukacita, segera keluar mengadakan penyambutan. Kumarajiva dengan penuh hormat bernamaskara serta menanyakan kabar gurunya, guru mengulurkan kedua tangannya dan memeluk Kumarajiva.

　　正在辞别间，有人禀报有个叫盘头达多的法师前来求见。国王和罗什都大喜过望，忙出宫迎接。罗什恭敬地向师父行礼问安，师父也情不自禁地伸出双手，将罗什环抱。

Cergam Kumarajiva 83

Kumarajiva teringat pada Bandhudatta, gurunya yang berada di Kerajaan Kapisa, belum mengenal ajaran Mahayana, maka itu dia berniat berpamitan pada raja, meninggalkan Kerajaan Kucha menuju Kerajaan Kapisa. Dengan tidak mudah akhirnya Kumarajiva dapat mendapat ijin dari Raja Kucha.

　　

　　罗什想到在罽宾国的师父盘头达多还未能知晓大乘佛法，便想告别国王，离开龟兹，前往罽宾。他好不容易说服了国王。

Cergam Kumarajiva 82

Setiap upacara diadakan dengan agung dan berwibawa. Para pendengar ceramah kebanyakan adalah raja-raja negeri tetangga, para pejabat serta praktisi terkenal, mereka berlutut dengan hormat, setelah Kumarajiva duduk di kursi ceramah, mereka pun dengan tenang mendengarkan ceramah. Kumarajiva yang masih muda duduk di kursi ceramah tampak begitu agung dan berwibawa, dengan tenang dia memulai memberikan ceramah Dharma.

　　

　　每次法会都极其隆重，规格相当高。前来听经的大都是邻国国王、大臣和有名的学者，他们非常恭敬地长跪一侧，静候罗什登上宝座。年轻的罗什端坐在狮子座上，是那样的高贵与尊严，他神态安详、镇定自若地宣讲。

Cergam Kumarajiva 81

Kumarajiva begitu telaten mempelajari ajaran sutra, juga senantiasa memikirkan ibunda. Semangat bunda yang demi mempelajari Buddha Dharma dan rela menerima segala penderitaan, setiap saat memberi motivasi pada dirinya. Dalam sekejab dua tahun telah berlalu, praktisi yang berguru pada Kumarajiva terus berdatangan tanpa henti. Raja Kucha demi menunjukkan penghormatan dan kasih sayangnya pada Kumarajiva, sengaja mengeluarkan emas dari gudang istana untuk membuat sebuah kursi pusaka untuknya, di atasnya dilapisi sutera Tiongkok yang mahal, sebagai persembahan tempat duduk untuk Kumarajiva ketika sedang memberi ceramah Dharma.

　　

　　罗什潜心研读佛典，也时常想念母亲。母亲为了履行誓愿，为了追求佛法而甘愿吃苦的精神时时激励着他。转眼间两年过去了，向罗什拜师学习的人络绎不绝。国王为了表示对罗什的尊重与喜爱，特地拿出王宫库存的黄金，为罗什打造了一个狮子座，铺上名贵的中国锦褥，供罗什升座说法之用。

Cergam Kumarajiva 80

Setelah kepergian ibunda, kini Kumarajiva tinggal sendirian, menetap di vihara yang dibangun raja. Suatu hari dia menemukan satu buku sutra yang berjudul “Abha sutta”, amat bersukacita. Dia menyadari bahwa sutra ini cukup populer, kalimatnya juga begitu indah, jika digunakan untuk mengajari para makhluk, tentu akan berhasil.

　　

　　母亲走了，罗什独自留下，住在国王新寺内。一天他在寺旁的故宫内发现一本《放光经》，十分高兴。他发现这部经语言通俗，文字优美，如“所言柔软无复懈怠”，“所作不忘颜色和悦”，“所说如幻、如梦、如响、如影、如化、如水中泡、如镜中像、如热时炎、如水中月”等等。他认为用这种经文教化众生，一定易于成功。

Cergam Kumarajiva 79

Setelah ibu dan anak telah menetapkan keputusan, Puteri Jiva berpamitan dengan Raja Kucha, dia ingin berangkat dulu dan membiarkan Kumarajiva tinggal di Kerajaan Kucha. Dia meminta abangnya untuk menjaga Kumarajiva. Dia berkata pada abangnya : “Manusia begitu cepat akan menghadapi usia tua, saya seharusnya lebih giat melatih jalan kesucian, barulah tidak sia-sia melewati kehidupan ini. Kumarajiva dan ibunda saling berpamitan, airmata mengalir mengiringi perpisahan.

　　母子商定之后，耆婆便去向白纯国王辞行，她要先行一步，让罗什暂时留在龟兹。她托付哥哥对罗什多加关照。她对哥哥说：“人很快就会衰老，我应该再求精进，决不虚度此生。”罗什与母亲互道珍重，依依泣别。

Cergam Kumarajiva 78

Dengan segenap kasih sayang bunda berkata : “Tekadmu sedemikian bulat, saya amat berbahagia, membuktikan dirimu telah dewasa, tugasku akhirnya selesai juga”. Bunda harus ke India untuk memenuhi janjinya. Setelah perpisahan ini ibu dan anak mungkin takkan bersua lagi buat selamanya. Bunda yang tegar memotivasi putranya : “Dalam perjalanan yang akan kamu tempuh, tidak tahu berapa kesulitan yang akan menghalangi dirimu, bersabarlah dan tabah, walaupun berhadapan dengan jalan buntu, kamu juga harus tetap melanjutkan perjuanganmu.

　　

母亲爱怜地说：“你的意志如此坚强，我很高兴，证明你已经长大成人，我的任务总算完成了。”母亲要到天竺去履行自己的誓言，同时印证自己所修的果位。母子一别，也许后会无期。坚强的母亲鼓励孩子：“在你前进的路途中，不知会遇到多少艰难险阻，希望你要忍耐，要坚强，就是面临绝境也要活下去。

Cergam Kumarajiva 77

Puteri Jiva adalah sosok bunda yang penuh pengertian, namun Tiongkok adalah negeri yang jauh dan asing, dia cemas dan berkata : “Misi untuk menyebarkan ajaran Mahayana ke Tiongkok memang adalah kewajibanmu, namun saya mencemaskan kamu seorang diri, banyak kesulitan yang harus ditempuh!” Kumarajiva menjelaskan pada bundanya : “Bodhisattva belajar Buddha Dharma adalah untuk memberikan manfaat pada makhluk lainnya, kini saya memiliki kemampuan untuk menyebarkan ajaran Mahayana, sehingga para makhluk dapat tercerahkan, maka itu walaupun harus bertemu dengan kesulitan sebesar apapun, saya takkan mundur”.

　

　　母亲是深明大义的人，然而中国是个陌生而遥远的国土，她担心地说：“到中国去弘扬大乘佛法的确非你莫属，只是我担心你孤身一人，困难重重啊！”罗什向母亲表示：“菩萨学道是为了利益众生，如今我能弘扬大乘佛教，使众生开悟，哪怕要我身受炉镬的苦难，我也在所不惜，决不退缩。”

Cergam Kumarajiva 76

Di bawah lindungan ibunda, Kumarajiva tumbuh dewasa, keinginan hatinya adalah menyebarkan ajaran Mahayana sampai ke negeri Tiongkok. Jika dia mengikuti bundanya menuju India, maka cita-citanya ini takkan pernah terwujud  dan akan mengecewakan harapan gurunya. Dia memohon maaf pada bundanya karena tidak dapat berbakti, di antara kasih sayang ayahbunda dan Buddha Dharma, Kumarajiva memilih Buddha Dharma.

　　

　　罗什在母亲的护翼下长大成人，他的心愿是要把大乘佛法宏扬到东土中国。如若随母亲远走天竺，这一志愿将永无实现之日，还会辜负老师的谆谆嘱托。他请母亲原谅自己不能尽孝，在亲情与佛法之间，选择了佛法。

Cergam Kumarajiva 75

Pada tahun itu, Kerajaan Kucha mengalami kekeringan, ketahanan nasional mulai menurun, rakyat terancam bencana kelaparan, Puteri Jiva mencemaskan terjadinya pemberontakan dan kekacauan, maka itu berniat membawa Kumarajiva ke India untuk melanjutkan mendalami Buddha Dharma.

　　

　　这一年，龟兹国遭逢大旱，国势日趋衰败，人民陷于饥谨之中，耆婆担心发生战乱，想带罗什去天竺求法深造。

Cergam Kumarajiva 74

Kumarajiva telah menjadi Bhiksu yang terkenal, namun dia tidak pernah berhenti untuk belajar terus, selamanya tidak pernah merasa cukup. Dulu karena dia hanya seorang samanera, sila yang harus diamalkannya tidaklah begitu berat; namun sekarang dia telah menjadi Bhiksu, dia mengikuti Vimalaksa, guru yang ahli dalam vinaya untuk mendalami sila guna mendisiplinkan setiap tindakannya.  　　

　　

　　罗什已经是一位知名的佛学大师了，但他仍孜孜不倦地学习，永远不满足。过去因为是小沙弥，所受戒律管束并不太严；现今已成为正式比丘，他便跟随卑摩罗叉律师学习《十诵律》，以通晓戒律，用来规范自己的行动。

Cergam Kumarajiva 73

Setelah pulang kembali ke negeri asalnya, Kumarajiva menetap selama beberapa tahun, kini dia telah beralih dari samanera menjadi Bhiksu, dia menerima sila KeBhikkhuan di istana, pada saat itu dia telah berusia 20 tahun.

　　

　　回国之后，又过了几年，罗什在王宫受具足戒，成为正式比丘。这年，他二十岁。

Cergam Kumarajiva 72

Raja Kucha sendiri juga memiliki seorang putri yang telah menjadi Bhiksuni. Kumarajiva mencemaskan di Kerajaan Kucha yang selama ini menganut ajaran Theravada, umat juga belum dapat menerima ajaran Mahayana, maka itu dia menceramahkan ajaran Mahayana kepada adik sepupunya ini terlebih dahulu. Adik sepupunya sangat tertarik mendengar ajaran Mahayana, maka itu segera meminta gurunya untuk mengadakan pesamuan untuk Kumarajiva khusus menceramahkan ajaran Mahayana.    

　　白纯国王有个女儿削发为尼，名叫阿竭耶末帝。罗什担心龟兹国一直流行小乘佛教，信徒对大乘佛教一时无法接受，便先说法给这位表妹听。表妹听得着了迷，请师父为罗什举行法会，专讲大乘佛法。罗什为大众讲解万法皆空无我，五阴十八界都是假名而非实有的道理，信徒们顿觉耳目一新。

Cergam Kumarajiva 71

Setelah Kumarajiva dan ibundanya pulang kembali ke Kerajaan Kucha, raja sering mengadakan pesamuan, pendengar berbondong-bondong datang ke Vihara Samghārama yang dibangun raja. Baik dalam memberikan ceramah maupun menjawab pertanyaan para praktisi, terkadang Kumarajiva juga mengadakan perdebatan. Ceramahnya membuat orang menjadi salut, nama Kumarajiva menjadi semakin terkenal.

　　

　　罗什母子回国后，国王经常举办法会，听者如潮水般地涌进国王新建的伽蓝寺。罗什或演讲、或回答听众的问题，对学者提出的难题做解答，有时也展开辩论。他的演讲与风采，使与会者心服口服，声望一天比一天高。